在清明节这天，镜水带着学生来到了河南洛阳一带。然而连他自己都没想到，这一趟出行，竟然办了件那么大的事。（形势）

事情的起因是他的一个学生做的一个梦。这个学生在清明节前的一个梦境中得到了上天的示现：他看到了镜水带着家人和学生一起来到了商丘。然而这个学生自己以前并没有听过商丘这个名字，所以直到他彻底醒过来时，都不确定在中国是否有商丘这个地方。当他上网一查，还真有，于是就把这个事情告诉了镜水。

可巧的是，镜水的学生中就有几个人，正打算在清明节去洛阳和商丘一带旅游。更神奇的是，镜水的女儿也突然间提出，清明节想带孩子去洛阳玩。世上怎么就有这么巧的事呢？真是连小说都不敢这么写。于是大家一拍即合，镜水带着家人一起参与到这次出行之中。

在出行之前，镜水在自性的感召之下写了这首词：

夜行船 * 天下归一

（毛滂/词林正韵/一部)

清雨景春风纵，恐离晨，海山能痛。

中都仙履故粱僧，射箭穿，上元醒梦。

酒前赋，花芬影恸，星为子，地钟起诵。

玉天婆娑颖香庭，倒金樽，道行与共！

2024，4，2 写于清明节前

写完这首诗之后，境水自己也不能完全参透其完整意境。直到这次出行结束，答案才徐徐揭晓！

（一）禅宗的根

他们首先来到了登封少林寺。少林寺又是禅宗的发源地，这是天下禅宗的祖庭啊，也就是禅宗的根。禅宗讲究的是无相修行，顿悟成佛霎那间，而且深达三昧究竟。这是有相修行之人根本无法比拟的。禅宗的根本理论代表就是《金刚经》。

这时，镜水终于明白，今天所有的这一切，和这些都有莫大的关系。所以这次出行的第一站便是这个地方，真的是一个非常值得去感恩和纪念的地方。

当镜水他们刚要从少林寺出来的时候，镜水发现塔林的那些坐化的老僧们都出来了，但是他们只是在镜水这一行人后面静静地看着，不走。

镜水于是便问他们:“你们不是禅宗的弟子吗？为什么会这样？”他们说:“学也学得，修也修得，就是悟不得，出不得！”镜水问:“为何会如此？”他们说他们也不晓得缘由！

这时镜水心里一沉，他突然明白了：这些人他们一直走的是有我修真的老路，修得框架越修越窄，越修私心越大，越修寿者相越足，直到最后走不动了。

最后镜水说：“你们是坐得还是走得？”于是那些人点点头，跟在了他们的后面。

（二）天地之中

然后，镜水一行人就来到了“天地之中”，位于洛阳东南边的登封市告成镇周公庙。至于这里为什么是天地之中，这里还有一个典故——定鼎中原。

相传，大禹在洛阳洛宁县境内的洛河中得到神龟背驮的《洛书》，依此劈开三门（神门、人门、鬼门），疏龙门之水东流入海，治水成功。他受禅让建立了夏朝，遂划天下为九州。接着他又搜集九州之铜铸造了九个大鼎，作为王权的象征。到了商周时九鼎就像后来的玉玺一样，成为传国之宝。谁想统治天下，就要先夺取九鼎。

商朝末年，纣王荒淫无道，穷兵黩武。周武王在洛阳孟津会盟后，举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京(今陕西西安市，称宗周)。

谁知那九尊大鼎个个像小铜山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据传一尊鼎就动用了八九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。

当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中。上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”不料正当武王准备举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。

之后，周武王的儿子周成王继了位，在周公旦辅佐和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿。他选择良辰吉日，召集文武百官、四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典。表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”。

但是，当镜水一行人当天赶到周公庙时，已将近傍晚，庙门已关，庙中已然空无一人。当时任凭他们怎么呼唤也不见半个人影。当时镜水真的是有些急了，因为这可是天地之中啊！

在这之前暗中他也得到了上天的指示，需要将从唐山栽种的那棵通天大树移植到这里。可是面对这个紧闭的大门真是让人一筹莫展。

正当众人焦头烂额之际，有一个叫“轻推”的学生，突然发现此门的门槛是活的，双手抱着一提，竟然能提起来。门槛提起来后，下面赫然是一个大空档儿。这时有个同学“清源”就从这个空档儿钻了进去，并且在门后还找到了钥匙。这就好像是在玩密室逃脱一样，迷题就故意设置在那里，就看你能不能发现。（院内无一人，轻推来看门。清源活水到，植树要浇根！）

当众人顺利进去以后，镜水顿时心里也明白了上天这样做的用意：若要渡人，首先得把这个门槛给拆了，把门给推开。总是神神秘秘，总是玄之又玄，高高在上，他们连门都进不来，还如何谈得上“渡”呢?当想明白这件事后， 接下来的事就顺当多了。

当把那棵通天大树栽好以后，那棵树瞬间枝繁叶茂，而且又粗壮了许多。整个大树的直径经过后来测量竟然覆盖了河南、江苏、安徽、江西、湖南、湖北六个省。

镜水又将人皇戒、封神榜等几样法宝安置在其庙中的观星台上后，一行人就悄然退了出去，一切还于原貌。（定势）

这里还有一个有意思的景观，就是观星台南侧的周公测景台，俗称“无影台“。测景台由石圭和石表两部分组成。远远地望去，就是一个石柱立在一个石头做的棱台上。石柱为表，台座为圭。据说，经过缜密地观测，在一年中的某一天，这个石柱的影子会消失，就是它正好位于太阳和大地的中间，所以称这个地方为“天地之中”。

由此看来，这个天地的“中”，离我们其实并不远，当你心中没有了阴影，当你能与所有的一切和谐相处时，那你就处在这天地之“中”。

在离开之际，镜水在灵性的感召之下，再次写下了一首长诗：

定鼎中原

洞中方一日，世上已千年。

盘古开世宇，女娲能补天。

大禹来治水，皇帝起轩辕。

河图洛书显，九鼎定中原。

华夏就此立，传承五千年。

如今科技化，中华立世前。

全球东方亮，道德在人先。

天机妙明理，棋演紫气玄。

地钟敲响日，时局如海山。

洛阳为世眼，人道通两边。

天棋雷火丰，一箭射三穿。

至此终定势，义勇曲调传。

封神榜再起，人人可争先。

世界看中国，中国红遍天。

世界大同日，不久必实现。

人类同携手，相助回家园。

至此表一词，相助火龙缘！

（三）人文之根

之后他们又去了周口的太昊陵，那里是我们人文之祖“伏羲”的陵寝。当初我们的人祖伏羲，带领着人们，开荒于原野，栖息于莽林，争斗于兽蚁，求生于绝迹，真所谓是开天辟地之举。

当时的人们心里只有一个念头——活下去！那个时候，还讲什么人伦五常？还讲什么道德礼仪吗？没有！然而，虽然没有这些道德礼仪的约束，人们的心灵却很纯净。那个时候的人，生而死，死而升天，人与自然和谐相处。后来，由于出现了物质剩余，于是有了贪心，有了利欲，便有了纷争，有了帮派，有了利益集团。再后来有了国家，有了战争，最终有了灾难，有了共业，有了地狱的形成（用于消业）。

“如果从一开始，人与人之间就没有私心，没有纷争多好。人就不用在这里这样来来回回，无休无止的轮回了。”镜水心里这样想着。可是他也知道“道可道，非常道，不道也道，道也不道”。这就是大道，虽然有些事情不符合我们的意愿，然而，这一切都是我们这个时期必须经历的劫数，所以才“不道也道”。

从大的历史走势来看，天地的这盘大棋，就如其当初设计好的一样，一直在毫厘不差地走着。只不过是，人在没有看明白以前，被这一切的假相迷住了而已。

所以，这里是“人之源”，也是“道之源”。

（四）文化之根

然后镜水一行人又来到了商丘。商丘是一座承载着深厚历史底蕴的城市。

当镜水站在夜幕中的商丘时，这片古老的土地，宛如一本厚重的史书摆在他面前。这里记载着中华民族的兴衰荣辱与文明传承。因为从远古时期开始，商丘就是华夏文明的重要发祥地之一。它见证了无数朝代的更迭，每一寸土地都浸透着历史的沧桑。

这时空中有一个无形的声音告诉他，这里曾是古代殷商部族的起源地和聚居地。商业文明的火种在此点燃，开启了中华商业发展的先河。商丘孕育出的商业文化，影响了后世几千年的经济发展模式，为中华民族的繁荣做出了不可磨灭的贡献。

在漫长的历史长河中，商丘还是众多历史名人的故乡。他们的智慧和才华，如同璀璨的星辰，照亮了这片土地。商丘的古建筑、古遗址是历史的见证者。它们悄悄诉说着以往的辉煌与沧桑，让后人得以触摸到那段遥远的岁月。然而，商丘的历史并非一帆风顺。它也经历过战火的洗礼、自然灾害的侵袭，但商丘人民始终坚韧不拔，坚守着这片土地，传承着古老的文化。

镜水心中默念：“中原古地，逐鹿争雄，这里的每一寸土地都有故事，每一个地方都有怨灵。我们一路走来一路净化。让他们借‘清明’之机，成就’通天‘之遇！”

（五）开封之行