拿起茶叶筒摇：“还有。”

将茶盘里的绘西洋仕女图的景泰蓝茶杯翻两个过来，用开水涮了，涮的水倒在梳妆台边的高脚紫铜痰盂里，往杯子里边放茶叶。

郎乔弯腰从金丝楠木写字台旁边抽屉摸两盒罐头出来。

又拿起晾衣用的叉棍，从旋状楼梯上去，下来拿着块腊肉，看来他将上面被封后留下的旮旯也利用起来了。

郞嫂端来泡好茶的两个景泰蓝茶杯，一杯搁在疑是紫檀木的茶几上，一杯郎乔嫌远叫她搁在手边五条腿的西施小圆桌上。

郎乔对冷骏笑道：“现在的茶叶不知道叫什么茶，就叫茶叶。

“这是春节每户居民凭证供应1两中档，郊区农户供应半两低档。在单位有集体户口的单身汉凭《个人购货证》每人供应2钱。”

郞嫂笑着问他：“那你是哪来的茶叶？”

郎乔继续说自己的：“农村农民钱都不钱！”

问郞嫂刚才为何呵斥儿子亮亮，她道：“学校组织学生春游。高年级学生，是到二十里外的一个寨子去忆苦思甜。

“亮亮读三年级，规定一班只去一个代表，嗬，他还当了代表！

“我给他带的蛋炒饭，还有几块老郞出差拿回来的压缩饼干。哪晓得，他还从我搁在衣柜抽屉的购粮本里头，翻了五斤全国粮票走……”

郞嫂走后，坐在红木摇椅上的郎乔摇着道：“那个寨子有根大石柱，很出名，历朝历代都是个交易的场所，每年农历二月初二到十五办文昌会，文昌菩萨过生，演戏，卖土特产，尤其是布匹和茶叶这两样，几省都到那里去交易。

“也卖娃娃，叫娃娃市。卖儿不卖女。”

“呃，好像还没听说过。”

“老的也没讲。我觉得是因为卖女不道德，容易被作践。”

冷骏点点头。同时心想我尚不知古人有如此的道德观，又想郞乔这种年龄能这样说的很少，几乎没有。

“另一是娃儿越小越值钱，小的几月，大到三五岁，再大就无人卖了，只有送，大的喂不家。解放后大石柱和文昌会一起都销声匿迹，这几年，从四清以后才又翻出来了，揭露旧社会。

“老师既然带学生去忆苦思甜，肯定要说那就是个卖儿卖女的地方，把那根大石柱说成是卖儿卖女的标志，别的一概不言。

“因为你说什么集市、自由买卖、土特产、演戏这些就跟忆苦思甜无关了，反而像在留恋旧社会。”

郞乔一直在红木摇椅上摇呀摇，问坐在紫檀木硬靠背椅上舒服不，冷骏说可以。

没坐过可以，只说了个可以。

冷骏不喜饮茶尤不饮热茶，此时直背坐在紫檀木椅子上，附庸风雅将热茶端起啜饮两口，拿起镔铁茶叶筒看印的字：“请饮 西湖龙井 红绿名茶”。

“这幢房子是我父母留下来的。从前几年开始，交给了房管所，变成了经租房——听过这名字没有？”

“听过。”

“非交不可，交了之后出租维修都由房管所负责，房主干得房租的百分之三十。我妈就在那年去世。交房管所之后也好，我通通不管。

“现在这里住了二十多家人，经租收入一月房管所发给我有四十多块。我有个姐姐，在北方工作。

“我曾经二一添作五，寄二十多块给姐姐，被退回来，姐姐、姐夫要与剥削家庭划清界线。好笑！

“这个不要，定息她又要。我爸还有个商行，与别人合股经营化工原料，公私合营之后，定息3个月取一回，200多块钱，这钱姐姐要。

“经租收入她又不要，而且还要与剥削家庭划清界线，哈哈，哈哈哈……”

冷骏觉得这没什么好笑的，便说定息在前，她要了就要了……

见他根本没听，一直笑，在红木摇椅上屁股下溜头搁在椅背上哈哈哈笑，双手抱膝蜷在摇椅上咯咯笑。

兽蛋受其传染，也一起笑个不亦乐乎。

脚踩在红木摇椅上摇晃着笑的郎乔，以揪自己头发和拍大腿收场：“姐夫都当了右派，哑巴右派，两口子还要跟剥削家庭划清界线，真是太好笑了！”