它当然不是传国玉玺。

一切，要从贯穿了整个华夏历史的传国玉玺，它的历代流传所讲起。

秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有‘受命于天既寿永昌’八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻其上。

其方圆四寸，上纽交五龙，是‘皇权天授，正统合法’之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。凡登大位而无此玺者，则被讥为白板皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。

据传，秦王二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪，玉玺由此失落。

八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上，传国玉玺复归秦。

秦子婴元年，沛公刘邦驻军灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。

王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而骂之，并掷玺于地，破其一角。

后来，王莽令工匠以黄金补之。

及王莽兵败被杀，传国玉玺又来到汉光武帝刘秀手中。

东汉末年，宦官专权，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。

汉献帝时，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。

某天早上，士兵见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。

孙坚如获至宝，将其藏了起来。后盛极一时的袁术，抢到了传国玉玺。

袁术死，传国玉玺被挟天子以令诸侯的曹操得到，但总算重回汉室。

曹丕灭汉，建立曹魏，握传国玉玺在手。

司马炎灭曹魏，开启晋朝，传国玉玺又归了晋。

八王之乱，两晋乱世，传国玉玺辗转数人之手。但最终，传国玺重归晋朝司马氏囊中。