两个最为年长的老者已然生了华发，分坐在棋盘两边，手都放下了，谁都没再动棋子。

在他们身后分别跟着五六个中年人和几个书童模样的孩童，一行人的打扮别无二致，全是最穷的百姓常穿的那种，身心也都瘦削得很，这么多人里头没看见半个胖子。

见他们没有起身来拜见扶苏的打算，程邈眉头皱了皱，心里还是觉得这些人是来砸场子的。

程邈侧身向扶苏介绍：“左边那位是许老先生，据说是许行的后人。”

许行著有《神农》二十篇，听说写得还不错，但嬴政从各国搜集了那么多书回来，程邈也没从里面见到这二十篇。

许行这人的想法比较理想化，曾提出君民并耕、市价不贰等等想法，就是说不管你是大王还是平民，都要下地耕作才有饭吃，不能坐享其成；不管谁买卖东西，价格都不许抬高，要保持物价稳定，让大家都买得起生活必需品。

对这些观点，与许行同时代的孟子特意写了文章来反驳许行这些观点——

首先，孟子认为君王权贵“劳心”也是劳动，而且现实非常残酷，往往是“劳心者治人，劳力者治于人”。

其次，要是搞平均主义，市面上的商品全部统一价格，粗糙的商品和精致的商品一个价，谁还愿意生产精致的商品？

总之，许行在踏踏实实搞农学研究的同时，又是一个理想主义者。

这就带来一个很尴尬的问题：理应当他忠实读者的农夫们大多不识字，识字的人大多不认同他这种理想主义！

正因如此，许行的书流行范围很小，程邈亲自查看过学宫藏书楼的存档目录，根本没找到半卷《神农》！

至于另一位老者，对方自称姓谢，据他自己说没什么出身，只是一个普通老农，种的地多了，所以经验丰富；活的岁数长了，所以有几个人信服他的人愿意追随他。

扶苏上前向两位老者见礼。