显然，这个团队，很缺乏“凝聚力”和“集体主义精神”。

这就难为了这几位师傅，要定期写信给向戌汇报他们陪着向二公子的游学事迹，除了追来追去的，真不知道写些什么好，他们也只好回一些“或者有，或者没有”的破事，顶着；实际上，却只好不停地继续“追赶”向重的脚步。

向重的游学，方向很明确：体察各地不同的风情，增长见识，以证其“辛吾”时期下的“论文”核心：从古至今，人们从来就没有摆脱过那个‘溜索盒子’理论的边界限制。

至于自己已经“为人夫”、“为人父”这件事，向重承认，自己有“爱”，但不太多。

毕竟在春秋时期，好不容易从“零经验”出世，一路磕磕碰碰长到现在，那么多同时代的大拿们，就要纷纷同时现世发声了，自己怎么能够浪费掉这富贵的时光！

而带上那几位师傅同行，确实有些碍手碍脚的，不能尽情前行。

如果可以，向重真希望现在能攒一大局：

东边坐着老子和孔子，南面坐着乔达摩，西边再坐上一位苏格拉底和穆罕默德；而他愿意就给这五位世界东、西的大拿们端茶倒酒，代为翻译，好好听听他们是怎么就：明明远隔千山万水，都同时把脑门一拍，开宗立源，整了那么多大活儿，影响至今的！

从“地理意义”上来说，他确实做不到；但是，换个“时间维度”，有人可以帮他的忙啊！