席云飞也一脸期待的朝李方兄弟俩看去，别说他不心动，最近修路的管事们时常抱怨造桥之事，主要是没有办法抵御洪水冲击，但安济桥屹立千年而不倒，可见在抗洪冲击的设计上有独到之处……

可惜，李方兄弟俩听到李渊的问话，瞬间满脸的忧伤，落寞道：“不瞒贵人，家父三年前就已经病逝了，其实当初大唐皇帝派人招抚的时候，家父就已经卧床不起了，唉。”

“病逝了？”席云飞顿感晴天霹雳，不过仔细一想也正常，李春修桥的时候最少也二十几岁，如今二十几年又过去了，接近六十岁的李春早已经活过了古人的平均寿命，算是长寿。

不过，得知李春去世的消息，席云飞多少还是有点失落，与兄弟俩说了一番建立格物坊的安排，便带着他们直接回了内城。

先秦时代，“格物致知”这句话大概并非特别深奥的语言，故而用不着什么解释。

但汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。

东汉郑玄为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。”

所谓格物致知，其实就是一个对事物不断探究，追根问底的过程，这点跟现代物理学十分相似，以至于，清朝的时候，严复在《原强》中写道：“二百年来，西洋自测算格物之学大行，制作之精，实为亘古所未有。”这里的格物，已经在字面意义上表述了何为自然科学的致知之道。

翌日，新一期的《知音》例行发刊。

不过，这次的封面与往日有所不同，竟然画了一台奇形怪状的自行车。

若是昨日在城门见过那台木头车子的人看到了，一定惊讶万分，不错，这封面上的车子便是李方李圆兄弟俩打造的木头版自行车。