一来不论何种丹药，都有杂质，多吃对修行不利，还当谨慎服用才是；二来即便已有所悟，但若是尚未到寿元将近之时，切莫贸然突破，要多多积累，方为修行之上策。

那么何为积累？

其一，当拓宽经脉，开扩丹田，使人躯中能储存更多真元；

其二，当熟习诸多法门，精研细思，将其中意境融为一炉，生出自身领悟，且将领悟化为神通雏形；

其三，当窥明己身之道，孕育道种，以定道心。

丘诃真人讲道：“拓宽经脉与开扩丹田者，所行乃是真元积累，若是同等修为之人，他丹田能容一份真元，而我能两倍于他，待我与他相斗时，他真元不继，就必然要败在我的手上。这便是一种道理。”

徐子青听得入神，连忙点头。

其实筑基、化元皆为打下根基之时，这时段之内，并不计较修习多少旁门、细枝末节的术法，反而只要能够精通，就是多多益善。

虽说不同杂术学得多了，必然要影响所修功法，然而却也能开拓视野，使人心胸广大，与所修功法互相印证，甚至熔炼起来。

这便又是一种积累，见识得多了，体会越多，体会多了，就有体悟。

当将这些意境、体悟汇聚起来，就更可以悟出一种自功法与自身意志中衍生出来的术法，比之普通术法更为适用，威力也更加强大，是为神通。

只是神通到底是术法到了极致方能形成，故而化元期时阅历、心境尚不足够，不能完善，却可形成神通雏形，一旦成就金丹，天道自然降下法则，将其孕育完成。故而化元期凝聚的神通雏形越多，结丹时一举而成就的神通越多，底蕴也就更加雄厚。

至于之前忧惧杂学太多之事，但只要金丹结成，就自有法则洗涤身心，到时隐患之类尽皆被淬炼而去，只余下精髓之处，使人得到极大的好处。

最后重中之重的，就是凝聚道种。

徐子青一怔：“道种？”