有些读者对于我写的境界产生了疑惑，认为筑基为啥在炼气前面。

这就要提到道家的内丹功了，道家以道生一、一生二、二生三、三生万物为基础，丹道即是三返二、二返一、一合于道，也就是炼精化气、炼气化神、炼神还虚的概念。

也就是精气神返还过程，而筑基顾名思义就是炼好身体，达到精足、气满、神旺的“三全”境界，为炼丹创造必要条件，所以筑基是在炼气前面的，准确来说并不算是一个境界，只是一个准备工作。

而三返二、二返一、一合于道，就对应着炼气、结丹、金丹三个境界了。

每个境界都是一个过程，炼气期专注于炼精化气，将炼精化气这个过程修炼至圆满了，那就达到了结丹期，这时候就完成了三返二，实力产生量变。

结丹期将炼气化神修炼完满了，那就结成了金丹，完成了二返一，达到了‘一’的境界，实力会产生质变。

而一合于道这个过程分为两个过程，因为无为天地之始，有名万物之母，即无生有，有生万物，而道本虚无，所以要先达到无的境界，才能达到道的境界，所以就又有两个过程，即是炼神还虚、炼虚合道。

当金丹期，也就是‘一’的境界，将炼神还虚的过程修炼完成了，那就达到了元神期，从‘一’达到了‘无’的境界，也就是完成了生命体的跃迁，实力再度发生质变。

之后元神期之后要做的便是炼虚合道，也就是将自身的一身修为和自身的道相融，也就是完成合道的过程，这个过程完成之后就会达到人仙境界，从而飞升仙界。

准确来说就是四个阶段，五个境界：炼气、结丹、金丹、元神、成仙，筑基是修炼功法的前提准备。

天地间的灵气为天地之精气，被称为炁，而修士所修炼的是将灵气转化为自身五行的真气，需要有炼化成自身所用的过程，而达到金丹期之后，达到了‘一’的境界，自身与外界并无差别，所以也称为炁，于之前的境界产生了质变。

还有就是修炼功法，基本分为五行功法，木火土金水，有相生、相泄、相克、相耗、相扶五种关系。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

逆生相泄：火泄木，土泄火，金泄土，水泄金，木泄水。

相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。

逆克相耗，木耗金，火耗水，土耗木，金耗火，水耗土。

同行相扶：木扶木，火扶火，土扶土，金扶金，水扶水。

相生相克都很好理解，相泄就是说当以木行功法对火行功法进行进攻，由于相生之道，所施展的木行真炁对于火行真炁来说是相生的，此时木炁被火炁泄走，自然就会变为劣势。

相耗就是指使用法宝上的变化，比如木行功法的修士用金行法宝，真炁的运输过程，就会因为相克的原因，产生多余的耗费，从而会导致自身的劣势。

相扶就是指同一种真炁会有扶持的效果，就像在火行之地用火行功法，就会起到一定的提升，不过这扶持的效果自然是没有相生的效果来的强的。