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第六百一十四章 你跟她长得很像(3 / 5)

作品:《大炎不良人

这十大修行体系的人,许一凡几乎都接触过,包括圣地的人,他都接触过,虽然这些修行者修习的体系不同,侧重点不同,可大道三千,殊途同归,万变不离其宗,除了粗鄙的武夫侧重体魄之外,其它的修行者都格外的侧重内在,而这十大修行体系的人,几乎是囊括了所有派系。

比如说儒家,儒家只是一个统称,儒家子弟不一定是文质彬彬,只懂得读死书的书呆子,像兵家、法家、墨家、家、杂家等等,都算是儒家的分支,相对于修行,儒家更注重修身、齐家、治国、平天下,根据不同的流派,儒家子弟的修行路线也不同。

在比如说道教,道教又分为符箓、雷法、丹药等流派,如果再往大一点儿的说,道教又可以分为天地人三种流派,其在不同时期,天地人三脉的主导地位不同。

走天道的道士,他们讲究避世不出,一心只追求天道,跟佛门遁入空门,斩断七情六欲很像,走地道体系的,也是最常见的一种,就是那种走街串巷的算命者,而走人道体系的,他们介于天地两道之间的一脉,他们想要寻求突破,就必须依附各大王朝,而历史上,以道教为国教的王朝,其实都是走人道体系道士在背后操纵的。

其他的修行体系也是差不多的,像佛门就分为禅师和武僧,巫蛊也分为巫术和蛊术,总而言之,在各大修行体系当中,都有很出名的人物,而这十大修行体系几乎把所有可以修行的路线都给占据了,不可能再诞生出第十一种修行体系了。

在这十大修行体系当中,武夫是最孱弱的,基本上已经不属于修行者了,而最神秘的,则是冥王体系和圣地,冥王体系也是许一凡到了西域之后,才逐渐了解到了,至于圣地,那更是传说当中的存在,不过,说来有趣,许一凡最先接触到的,反而是圣地的人。

马??现在却说,他曾经看到的阿三,居然不属于常见的八大修行体系当中的任何一种,也不属于冥王体系,那只有两种可能性,要么对方是圣地之人,要么是走的第十一种修行体系。

然而,不管是哪一种,对于许一凡来说,都是很震惊的。

另外,许一凡还有一个问题,是关于他自己的,许一凡到现在都没有弄清楚,他到底算哪一系的修行者。

儒家?道教?佛门?还是冥王体系?亦或者是其他体系?

这个问题,许一凡不止一次的思考过,可始终没有得到答案,说他是武夫吧,他的体魄只能说比一般人强悍许多,可跟那些真正的武夫比起来,相去甚远,说他是儒家体系,许一凡体内半点都没有浩然正气,而道教的符箓也好,雷法也罢,许一凡更是一样都不会,至于说佛门,别看许一凡提出了什么大乘佛法,小乘佛法,其实那都是他根据记忆瞎白活儿的,如果让他详细解释一番,那就只能呵呵了。

许一凡的真气,就像那本无字天书一般,时隐时现,时灵时不灵的,当然,在经历了康城死战之后的蜕变,再加上寒潭深处的一次蜕变之后,许一凡现在能熟练的运用体内的真气,可也只是能运用而已,而想彻底的掌控它,现在是不可能的。

另外,冥王体系的修行者是如何,看看马??和马族人就知道了,虽然他们一直说自己是被冥王遗弃的种族,可他们走的还是冥王体系,而许一凡很确定,他走的不是冥王体系。

不过,这个问题许一凡只是想了想,并没有深思,他只是好奇那一男一女的身份,男的叫阿三,女的叫梦流烟,马??说他们是中原人,可许一凡却没有在中原听说过这两人,出现这种情况,只有两种可能性,要么他们名声不显,所以没人知道他们,要么就是他们太厉害了,已经超出了人们的认知,成为了禁忌一般的存在。

然而,这也不是许一凡在意的重点,他现在在意的重点,是这一男一女到底有没有走出死亡峡谷,还有他们为何要进入死亡峡谷,在尸骨路的前面,到底有什么。

想到这儿,许一凡就问道:“他们为何要进入死亡峡谷?”

马??想了想,说道:“听说他们是来这里取一样东西。”

“取东西?什么东西?”

马??摇摇头,表示自己不知道。

“那前方到底有什么,让你们如此恐惧?”