见林苏术法已经入了门、有了些自保之力，又一副六根不净在山上待不下去的样子，修一就顺水推舟地赶林苏下山了。

林苏临走前，修一给了林苏几本道经、训诫和秘籍，以及和一些符箓法器。

“天常道”的道士入门时都要授箓，正所谓“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真”，授箓，是每个新弟子入门时的一个重要环节，而被授的“箓”，也可以理解为这是给道门子弟颁发一个身份证。新弟子入门时得到的“箓”，根据不同的道派，有不同的功用。

在入门仪式上，林苏就已经得到了他在道门里的身份牌，林苏手上的“箓”，是一块由白色玉石刻成的牌子，大约巴掌大小，摸上去十分温润，上面用蝌蚪文记载了林苏的姓名、道派等，莹莹无暇，隐隐有些半透明，玉里面有些似雾气般的纹路，若是林苏定神去看，甚至能看到这里面的雾气彷佛在流动。

作为太清一脉，林苏所得到的被授予的“箓”，有号召、驭使鬼神的作用，甚至能让林苏驭使比他修为更高的鬼神，至于其他功用，还需林苏自己慢慢探索。

说到鬼神，就不免来介绍一下道门的鬼神体系。

鬼不必多说，生灵死后便化为鬼，当然也有一些特殊情况，比如一些阴煞之地，像是古战场的埋骨地之类的，因为怨气过多，也可能从中诞生出一些聚集了阴煞之地里凄惨死去者死前怨恨愤怒等情绪的鬼怪来。

至于神，这里面可以说道的东西，那可就太多了。

什么是神？

在此界道门来看，神有两种。

第一种，是自然的化身，没有固定的、具体的生灵来担任，也并不会思考。

比如林苏在《天常经》中观想到的土地神，林苏观想的土地神，其实是一种自然符号，是世间生灵对土地的尊崇、敬畏等情绪凝聚出来的，是众生物心目中的神灵，代表着“土地”。就如天道一般，土地也只是土地，并不会有情绪和私心。

林苏借用土地神的力量，其实就是在借用土地的力量。

理论上来说，土地神并没有具体的外貌和性格，至于为何林苏在《天常经》中观想到的是一个白发白须、拿着拐杖，个子矮矮、笑得慈祥的老爷爷，是因为林苏心中的土地神就长这样。

千人心中有千神，若是换个人，那他观想出来的土地神、恐怕就不一定长这样子了。

第二种神灵，也很简单，其实就是生灵担任的神，就像古地球的传统小说《封神榜》一样，这些神，是被“封”上去的，他们的过去，可以是人、可以是鬼、也可以是妖等，他们是一个个具体的、有性格的神灵。

第二种神灵代行了自然的职能。

比如土地神，朝阳小世界没有土地神，但其他一些世界有，而且不止一个，就像朝阳小世界每一个地方就有城隍一样，在一些其他世界中，也是每一个地方都有土地神，他们共同使用土地的力量，管理自己的那一片辖区。而这种有具体人物的土地神，显然就是被“封”的神了，城隍也同样如此。至于如何才能被封神，那就是修炼神道的生灵需要了解的事。

不过林苏所在的太清道擅“召制鬼神”，其实非常克制修神道的生灵。

一个世界里，可以没有这种代行神，但必然会有第一种自然化身的“神”。这也是为什么，即使朝阳小世界没有具体的“土地神”，林苏依旧可以借用土地力量的原因。

马上就能下山了，林苏精神抖擞，很快就收拾好了行李，衣袖一挥，桌上的行李就都不见了。

乾坤袋？储物戒？