王云东是无信仰主义者，向来对任何宗教都没有什么好感。“子不语怪力乱神”，连孔夫子对这些宗教都没什么好感,王云东有理由排斥任何宗教。

当然，他没有什么用实际行动来打倒宗教迷信那么高的觉悟，王云东对于任何宗教都抱着不鼓励、不支持、不反对的态度。

漫步走进教堂，眼见孙小悦正拿着本《赞美诗》,跟着大伙集体唱着。前排十来名唱诗班领唱者，站立着唱歌，一个个脖子和头颅在聚精会神看歌词时，不自觉得从左边晃到右边，再从右边晃到左边。

远处看，王云东甚至有种感觉，那是一群天鹅在不断昂着脖子。似乎在唱赞美诗的时候，她们是凌驾在所有异教徒之上。这种优越感，是任何宗教长期洗脑的效果。在此刻基督教徒们自然形成小圈子，聚集起来用怪异的歧视目光来看待异教徒。仿若别人不信他们那一套就是有罪一般。如果旁人用看动物园里面猴子的态度围观基督徒，他们就越发骄傲了，以为异教徒们对其充满敬畏。

当他们向人传播“福音”失败，有的人会哀叹“主的福音看来你是无法接受，其中的好处是无穷的，没有信奉太可惜了。”，事实上，他的意思可以理解为“我的骄傲，你无法理解”，这是一种吧自己想象成高于其他人类的丑陋姿态。态度恶劣的则恼羞成怒的骂：“异教徒，你等着死后下地狱吧！”。如若是在无信奉基督教传统的国家传播“福音”他们往往装出足够善意，比如天灾之后医院里面有许多伤病者需要照顾，总会有些激进的基督徒自动请缨去“照顾”病人，在此在此过程中，基督徒们如同洗脑一般利用那些失去亲人或者目睹灾难后的心理恐惧，一次次威逼利诱的语气向人传道。等病痛者终于难以忍受这种精神折磨，说，“我信了！”。传道者会欣然给病痛者洗礼，然后，不顾病人愕然的神情和痛苦的呻吟，跑得无踪无影。那是因为“传道者”又要朝下一个目标下手了。

教堂里面只有约翰神父会弹钢琴，所以老神父一边弹钢琴,一边用走调的嗓子唱着。多年来，约翰神父已经深刻掌握了中文，就算是讲道唱歌也是拿着中文版本《圣经》和赞美诗。就算他的中文水平不好，也能够让人感受到其虔诚。

王云东装出乖巧的样子躺坐到唱诗班长椅子上，唱诗班的妇女、少女们穿着洁白的衣服。

当然，可爱动人的都是萝莉、御姐，至于这里的女王、熟女们都是脸黄面色悲苦状，只会让人联想到“老大妈”。老大妈们性格是喜欢互相诉苦，互相说某某没有爱心、某某人丈夫不诚实。遇到一点事情，就把希望寄托在向上帝祈祷上。可惜她们的上帝很忙，受到其帮助需要排队预约，可能几百年之后才轮到处理这些大妈们的祈祷。

大妈们是信仰宗教的主力军，对于信教，她们总是有着无比热情的。就比如唱歌，她们非要用最大的声音来唱，仿佛唱得喉咙嘶哑，上帝就能听到似的。各种可怕的五音不全腔调在合唱，一点宗教歌曲肃穆氛围都没有。有的时候四五十岁的老大妈集体扯高嗓子唱歌说多恐怖就有多恐怖。

当然，孙小悦穿着白衣确实有点如同传说中中世纪天主教的圣女，仔细分辨，她那清晰柔美的声音虽然被淹没在噪音中，但是还是那么轻柔、动听。

一群人斜着眼睛看王云东，很是好奇。不过，歌没有结束，他们自然没人管王云东。