第七章 车兵述少愿 祆庙逢安崇(4 / 5)
作品:《即鹿》要说起宣传和扩张,祆教与佛、道截然两类。
大概是一则因为祆教的教义本身,就没有很强的侵略性;二来,粟特人普遍以赚钱为目标,为不触怒陇州、包括内地的唐人或胡人掌权者,对宗教扩张这种事情,也实是兴趣缺缺。
陇州信祆教的本地唐人,绝大多数都不是粟特人主动吸纳,而是他们自发信仰的。
原本信奉祆教的唐人就不多,全定西加起来,几千人罢了,郭奣的叛乱以后,百余骨干被令狐奉杀了个血流成河,唐人对此教更是避之不及,此一两年来,几无新人入教。
祆教於今在陇州,可谓一日不如一日了。
西苑城的这个祆庙,萨宝於今也换成了粟特人。
不仅萨宝换了,庙内的神像画和龛里供奉的主要神祗也换了。
一进庙门,迎面就是数十幅悬於回廊上的素描白画,画边是共计二十个神龛。
画上的神也好,龛里的神也好,最显眼的是一位三头六臂、身披甲装、手指山型叉,臂上画一尖齿犬头,形象甚是健美雄壮的祆神。若是莘迩在此,就会认出,这个神的外貌与特征与二郎神很像。事实上,此神也正是后世二郎神的原型,是祆教的“星辰雨水之神”蒂什塔尔。
陇州干旱,继任的本庙萨宝,之所以改以此神为主要的供奉神祗,无它缘故,自是为表忠心。
庙里的人不多,稀稀拉拉,有庙里的祭祀,也有来礼拜的信徒。