坐而论道。

这个时代的士人有着坐而论道的习惯，当然，尚未发展到晋朝时期那般谈玄论道，服散癫狂裸身而行的怪异。

那时候，因为政治气氛高压，士人也就避开政治不谈，转而去追求玄而又玄的玩意，乃是真正的务虚。

这时代，士人还是敢于天下先。

为了自己心目中的道，可以牺牲一切，能够做到我以身荐轩辕。

追求实力的犬儒者也有，但是，不像后世那般绝大多数都沦为了那样的存在，纯粹的理想主义少之又少，能为自己心目中的大道付出生命的更是绝无仅有，世界也许变得丰富起来，然而，人也就不再纯粹。

诸葛亮有着自己心目中的大道。

为了宣扬大道，他肯定要参加士人们的聚会，嗯，就是丁峻丁子高求而不得不得其门的士人聚会，因为身份问题，他没有那个资格。

在这样的聚会上，士人们往往会提出某个特定的议题，可以和五经有关，也可以和策论有关，也有可能是天下之事，总之，大家会围绕这些议题说出自己的见解，然后，说服那些异见者。

大多数时候，诸葛亮都能够说服其他那些人。

哪怕对方不同意他的看法，却也没办法反驳他的阐述，因为，他的阐述逻辑自洽，言之有理，绝非狡言强辩。

特别是在时事治政这方面，诸葛亮强得不是一般，很难有人能和他交锋，唯一能够和他交锋的那一位偏偏却口齿笨拙，明明很多东西他都有着自己独特的见解，然而，他却没有办法将这见解用清晰的语言表达出来。