就在琴弦绷紧到了极致，读者都以为接下来双方立马就要翻脸动手，金老爷子又来了个神来之笔，安排了八名蒙古摔跤手向郭靖挑战。

『但郭靖幼时在蒙古长大，骑射摔跤自小精熟，眼见八人抓到，双手连伸，右腿勾扫，霎时之间，四人被他抓住摔出丈余，另四人被他勾扫倒地。他使的正是蒙古人正宗摔跤之术，只是有了上乘武功为底，手脚上劲力大得异乎寻常，那八名大汉如何能敌？忽必烈王帐外驻着一个亲兵千人队，一千名官兵个个精擅摔跤，见郭靖手法利落，一举将八名军中好手同时摔倒，神技从所未见，不约而同的齐声喝采。

郭靖向众军一抱拳，除下帽子转了个圈子。这是蒙古人摔角获胜后向观众答谢的礼节，众官兵更是欢声雷动。』

不卑不亢，风度翩翩，收放自如，大高手的境界不过如此。

郭靖是金庸着重描写的超越民族的民族英雄，为此专门还设定了蒙汉两族的背景。

在这三天的战斗里，他的一举一动往往超越民族差别，经常令对手也喝彩敬佩——依赖的不仅仅是独步天下的武技，还有他独特的人格魅力。

接下来就不必详谈，故事的中心人物已经悄然从郭靖转移到杨过身上。在大军中力战金轮法王等高手，杨过诈伤害得郭靖受创，冯默风出奇兵舍身救人，写的是杨过心境的最终转化，令其在道德上达到完善。

这种将战争、侠客、情义、性格、人物、历史杂糅一起的大餐，在武侠作品里，非金庸不能写出。

三天的故事，虽然名义上主角是杨过，实际是以杨过的视角来写郭靖。

在蒙汉两国战争的背景下，从射雕到神雕，一个大漠里玩泥巴的笨蛋小鬼，成长为心怀天下的大英雄，金庸用这三天，给射雕里的郭靖，安排了一个完美的结局。