要说顾炎武，原名顾绛，炎武二字是仰慕文天祥和王炎午的为人这才改的。

按说应该是清军入关之后才改的名字，不过谁知道在这个时空却是早早的改了。不过就算提前改了名，也阻挡不了这个著名的思想家、经学家、史地学家和音韵学家的成长规律，更别说此刻他还担当着监督党的党魁一职。

顾炎武年轻时在江浙一带求学，也曾经加入过复社，受到当时的正统儒家的影响，考虑问题的角度往往放在世家大族上面，故而刚刚在共和国考取公务员的时候，实际上张弘斌并不是很待见他。说到底，那个时候的顾炎武，还是太年轻了点，棱角还没有磨砺干净，思想更是转不过弯来。

近几年，随着共和国统一华夏，随着世界慢慢展现在他们的眼中，随着各国的历史发展资料源源不断填充进图书馆里，顾炎武也开始反思，过去自己所学，是否就真的适合现阶段的华夏。

当他突然产生这个想法的适合，他也曾经害怕过，因为觉得自己是不是有点‘离经叛道’了。

然而，随着孔氏一族的种种阴谋曝光之后，过去的信仰被彻底击碎，在沉沦之中，他不得不反思儒家该如何去从？

共和国不兴儒家，但并没有排斥儒家，甚至张弘斌也多次在文化交流会上，言明儒家是华夏的传统文化，其起源和本质来说，对于国家的治理，尤其是精神文明建设有很大的意义。

听得出来，张弘斌是真的重视儒家文化，但却不提倡公务员过度的钻研儒家文化。

顾炎武也不是一个愣头青，更不是完全没有接触过政务的白衣书生。他心里非常清楚，张弘斌就是希望公务员能够务实，真真正正的为百姓做实事。而治民却是一个需要多种学识才能够做好事情，儒家在这方面仅仅给出一个理想，却给不了任何人可以吃饱饭的干货。

心中挣扎了很久，顾炎武不得不虚心向已经退休在家的徐光启进行讨教，因为他听闻早些时候，徐光启在家中试着整理过去的儒家学问，要认真还原儒家学问的本色。

在以前，这种行为是被士人们口诛笔伐的，但如今顾炎武却是知道，这才是儒家的希望。

只可惜，徐光启的身体虽然算不上差，但也好不到哪里去，主要体现在精神上已经没有那么旺盛了。故而他每次到徐家请教学术问题，徐光启都让他在自己的书房里面看以前整理好的稿子，而顾炎武在看完之后，再整理好自己的疑问，挑选最关键的几个问题，在徐光启精神还好的情况下提问。