对方默然，脸上露出纠结之色。

“阁老家中也有宗族土地，退休俸禄是保住了自己，可族里的人如何？”又有人道。

李贤摇了摇头，“老夫是邓州人，为官日久，数十年未曾回过家乡了，宗族把土地靠挂在老夫名下，可收钱放钱，老夫从未管过，偶尔还要回信，以俸银资助乡亲，置办族田，点拨后人……”

要是宗族里因为要缴税而唾骂自己，那李贤也没有办法。

他是对得起自家人的。

总不能，离了自己这个首辅，李家人就无法独立行走了？

“而且敢问诸位，士人免田赋的好处，究竟有几分落到了自己头上？”

此话一出，更多人沉默了起来。

这还真有道理。

虽然有士绅免税的特权，但真让个人吃到满嘴流油的，没有几个。

因为在官僚集团出现以后，皇帝为了防止他们膨胀成新的“贵族”，瞒着自己在地方割据，便规定了一个“回避制度”。

简单来说，便是官员不能在自己家乡任官。

这就导致了授职之后，官员长期漂泊在外，“少小离家老大回”的情况，数不胜数。

偏偏流官制度下，由于升贬有序，很多官员放弃了在任职的地方买田置业，乡土观念也让他们大多喜欢在老家搞田庄。

家族、地主靠挂田产，基本也都是在官员老家那边发生的，好处大多基本进了老家人的口袋。

要保障官员个人生活，还得靠朝廷俸禄。

这就使得大明的官员生活出现了一个很尴尬的情况——

大家都知道当官的待遇好，能免税，可当个清廉守法的官员，在京在地，那日子却又是紧巴巴的。

如果朝廷拖发工资，更是拮据。

像于文正公在世时，按照免税特权，只收地主豪强靠挂田产后给的保护费，或者只是把田地租出去收粮食，也够全家吃喝了，何至于去世之后清点家产，只有京城一座简陋的二进小院，和几十两的遗产？

连回老家安葬，都得皇帝掏钱，安排专人送行？

在考成法出来后，贪污腐败没以前那般厉害了，清廉的官员也多了不少。