尤其是从高句丽归来，李世民召见李淳风的次数，越发多了。

但这一次，却不是因为养生，而是《缀术注解》。

殿内寂静无声。

李世民斜靠在胡床上，看着李淳风一脸震撼的表情，若有所思。

没有人比李淳风更加清楚《缀术注解》的精妙。

从一开始，他的态度就不同于王孝通。

王孝通是将《缀术》说的一文不值，而李淳风觉得《缀术》是因为过于深奥，而导致他们理解不能。

文人大多相轻，自视甚高，故而王孝通的说词更得人心，而且王孝通专精术数一道，在术数水平上，确实胜李淳风一筹。

故而诸多读书人都排斥《缀术》，更有人申请将《缀术》移出算经十书，不配呆在其中。

李淳风甚至有一种感觉，如此下去《缀术》亦可能失传于世。

不想当今之世，竟然有人看懂了《缀术》，而且解释的如此直白通透。

“商王可为吾师矣！”

看完《缀术注解》，李淳风发出如此感叹。

李世民也感慨道：“年轻真好！”

李淳风不明所以，但作揖道：“皇上臣以为可下令商王重新编撰算经。《缀术注解》中本身的内容，远不及注解中的天元术以及增乘开方法，无注解入《缀术》必要。只要习得天元术以及增乘开方法，《缀术》亦无需注解，个中内容，自然理解。术数一学，或许不及经学深奥，但最重实践，若得大成，大利天下。”

李世民哪能不清楚个中高下？

经学传授的是道德品格，而算学关键在于实践。

一个官员空有道德而无实践比贪官更加可怕。

现今因孔颖达之故《五经正义》经学大兴，算学却并没有什么起色。

而今确实可以推一波算学了！

李世民心底念叨着。

只是让那小子充当门面靠谱嘛？

孔颖达是孔子第三十一世孙，当代最负盛名的大儒，《五经正义》融合了诸多经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。

李元瑷？

为了追女人大闹国子监？

别人没有看出猫腻，李世民倒是整明白了。

早在高句丽的时候，自己这个弟弟就对金胜曼垂涎三尺。

回到长安，满以为他懂事了，在娶徐家女之前，不闹幺蛾子。

结果，还没几天，就弄得满城风雨。

为了一个女人，弄出这么大的动静？

这种人能干大事？

不过李世民也乐得如此，说道：“此事你自去找他，告诉他，可以成书，但不急着发布。要反复考究，确保正确。算学不同于经学，不能有错。一数字错漏，可能带来巨大危害。”

到了最后，他才说出了道理来：“本朝有《五经正义》足矣，算学就留给雉奴吧！”

“臣下明白！”

李世民让李淳风给他研磨，亲自写下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这二十二字，道：“顺便再将这字帖给他带去，让他好好练练字，朕用脚都比他写的好看！”

《缀术注解》与横渠四句在极短的时间里传遍长安，传遍京畿洛阳，从而天下。

《缀术》这原本即将走向失传，无人问津的书籍，人人抢购，各大印刷作坊日夜加工。

横渠四句更是成为了万千学子的座右铭，直接导致了大唐纸贵这一现象。

远比历史上洛阳纸贵更加夸赞。

也只有李世民、李治这对父子清楚李元瑷的真正用意了。