就像老师说的，自己虽然丧失了一部分权利，但这也同时让自己手中剩下的权利变得更加重要起来，臣子们得到了一部分权利，但这份权利也会让臣子们分化，而到时候，党争就不可避免了。

在任何民主国家之中，也就是所谓投票选领袖的国家中，都会遇到一个很让人头疼的问题，那就是政治恶斗，这种恶斗可怕的并不是他们的表面，从表面上看，你甚至会觉得他们一个个温文尔雅，是在为这个国家尽心尽力一样，但你只要从深层次看，他们的最终目的其实都是为了夺得执政的权利而已。

但是执政的权力又哪是那么容易得到的，这其中自然就会有各种各样的恶斗，而为了反对就是其中最基本的一条，你想要禁枪，我就说枪支的存在保证了公民可以反抗政府的权利，你想要开展工业，我就说环保很重要，不允许过度开采，你说男女平权很重要，我就用基督教的思想来压制你，到最后双方就是为了反对而反对，丝毫不顾忌国际政治以及国家承受能力，导致整个国家是朝令夕改，根本就没有什么长远规划，这几乎是所有发达民主国家的标志了。

而这是徐清所不能接受的，西方民主制度有他的优越性，比如说让百姓更加多的参与到政治中去，可以促进国家的清廉程度，但是另一方面也让他的行政能力变得非常低下，尤其是在重要议题上，经常会被政客们所利用，而政客因为选票上来的，所以听命于选民，在许多时候就会变成民粹政府，这也是徐清所忌惮的。

像如今的欧洲，民粹主义大肆扩张，颇有那么点二战之前的感觉，虽然还没有达到当时那样的程度，可底层民粹的崛起，确实体现在了政治上，大量的左翼政党票数猛增，许多政治黑天鹅事件也是此起彼伏，这可以说是民主制度的缺点了。

而徐清希望避免掉这些情况，他希望宋朝可以既有民主体制的公开，公平，自由，又有集权体制的效率，高效和团结，这确实很难做到，即便到现在，也没有任何一种制度可以达到这种状态，这已经几乎是理想的状态了，但徐清想要去尝试，这也是他为什么一直没有推翻宋朝，建立共和国的想法，因为这在他看来，并不是一个特别好的想法。