当然，在宗教的过程中，自然也有不好的事情，但那些是盈利手段，现在讨论的则是宗教的核心思想，起码道教和佛教受到科学冲击并不是那么的严重，甚至在老百姓普遍富裕的年代里，尤其是对于许多新兴的市民们来说，就更是如此。

因为物质的富裕并没有带来精神的富裕，反而是带来精神极大的空虚，宗教，自然成为了安慰人心很重要的一部分，所以近来无论是寺庙还是道观，又或者是其余的宗教，都在这一股工业浪潮之下，蓬勃生长，对此朝廷也是知道的，对于正统宗教的成长，朝廷是抱着喜闻乐见的态度的。

对于宗教本身来说，每一种宗教都代表了一种价值观，一种哲学，一种思考的方式，对于民众来说，宗教是慰藉人心的工具，可以让他们的生活找到方向，让他们明来处知去处，而对于朝廷来说，宗教便是统治工具，毕竟一帮内心空虚的人往往就会干出很多不道德的事情来，犯罪率往往也会上升，指望如今的人相信科学，这一点还是比较困难的，既然如此，宗教自然是更好的统治工具，可以让人民感到满足，朝廷的统治也就稳固了。

所以正统宗教，朝廷是接受他们的，但在这过程中，自然也有一些野心之辈，不甘于小小的宗教，而是把宗教变成了统治人的工具，甚至不仅仅满足于精神世界，而是要侵害到物质世界，这就是朝廷所不能容忍的了。

朝廷之所以希望宗教存在，便是因为宗教可以抚平人们的内心世界，但外部世界，宗教是不能干预的，虽然在出让一部分精神世界的同时，必然会感染到一部分的现实世界，但若是越了界，这就是朝廷所不能容忍的了。

而这位始开道人，便是一位斜教徒，刚开始出现在长原镇的时候，没有人知道他是谁，但很快，他精湛的医术和算命术，吸引了整个长原镇的百姓，许多现代医学无法医治的病例，在他的医术下妙手回春，且这位始开道人，还并不收人问诊，看诊的费用，很快，长原镇的百姓就把这位始开道人称为是老仙人，纷纷对他顶礼膜拜，这样一来，始开道人才慢慢进入到黄哲明的眼中。

对于乡野遗贤，黄哲明自然保持着敬重的态度对待这位道人，听说他打算定居于此，黄哲明倒也很开心，毕竟在自己的治下能够有一位得道的真人，那确实是一件好事，起码也能算得上是一件政绩了，想着雷首山空置许久，自从五代十国之后，便成为了一片废墟，当初他刚来的时候，看到那已经化作乌有的遗迹，便心中觉得可惜，据传说有关于雷首山，最早的记载来源于汉武帝，那时汉武帝来到雷首山附近，看此山，巍峨雄壮，犹如雷兽之首，昂然挺立，便将此处定为自己的行宫，名为晋山宫，成为汉武帝众多宫殿庙宇的其中一座。

不过随着汉武帝的死去，这座宫殿也逐渐被人淡忘，到了唐朝的时候，一些道人来到雷首山，见此山雄奇，便将此山作为道场，建立山门，开宗立派，在唐朝倒也是人丁兴旺，这长原镇，原本就是为了接待朝拜雷首山的人所建立起来，那时还不过是一个小山村，人们的主要业务便是接待四方的来客，赚取一些过路的差旅费，一个小小的村子，逐渐做大，便有了如今的长原镇。