功德深者，往往领天地神职，以图进身。

人仙者，已能驻世长存，悟一种或多种法则，然终究未入大道。

每隔三千年向上，受天劫考验。

地仙者，可飞升地仙界，已入大道。

各人虽有侧重不同，已算真正仙位。

不遇大劫，逍遥世间，然未能尽究本质，行创造之事。

神仙者，功德圆满，元神自在，飞升三山。

蓬莱三山，位东海深处，实为一界。

不入神仙，就是到了面前，也不见其面，有唯心造物之能。

神妙之处，地仙却不能比拟。

真仙者，可以飞升无边玄妙方广。

真仙可以在无边玄妙方广世界中唯心开境，有自开一界之能。

苏礼这才明白，不怪说悟道为辅，行为主。

如何行，苏礼明白一些，却正是安期生现在所讲。

行，说起来容易，但做就有时让人『摸』不着头脑。

修道，又有人叫修行。

行，实际上是依道来规范一切，使自己所作所为，均自然合道。

安期生所讲的行，说易实难，是在于明道基础上，使自己知行合一。

实际上行也始终贯穿于整个修行过程中，就是世间法。

也不知不觉中有行，这是当时的行，不过是小范围。

更多是局限于自己的身上。