赵柽点头：“不知秀娘学的哪一家？”

祝秀娘道：“民女自小学习横渠先生的学问。”

北宋理学五子，周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。

周敦颐为理学的开山宗师，其余四个是理学祖师。

单就赵柽个人的看法，理学其实已经不是真正的儒学了，里面有许多地方与真正的儒学背道而驰。

夫子之学，至董仲舒一变，至宋明理学再一变，两次阉割，早失了真义。

尤其是理学一道，宋之理学掺和了道家思想，明之理学则又掺和了佛家思想，核心之义都与夫子的学说相去甚远了。

而夫子是个什么人呢？身高一米九，力能举城门，弓马剑矛精通的壮汉！

这些所谓的理学宗师哪个又能？

若说这是天赋异禀，那面对色诱，坐怀不乱，又如何说？

北宋五子哪个可能？就更别说后来那个诱惑尼姑做妾，扒灰儿媳怀孕的朱松家小儿子了。

理学又称道学，是以后世有时候称呼一些儒生师者为假道学，而事实上道学与夫子的儒学相差甚远。

张载……赵柽这时沉默了几息，没想到祝秀娘居然学的是张横渠，而不是二程。

他道：“为何不学明道伊川？”

程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生。

祝秀娘见赵柽提起这些大儒并不客气，连先生二字都不说，便有一些沉默。

二程都是这一朝人，赵柽是皇家亲王，当朝一品，依他的身份地位，虽然对二人不恭也没什么，可问题是赵柽同样也是读书人，这就有些不对了。

儒家有儒家的规矩，首讲尊师重道，赵柽是读书人，那对两位大儒不恭，似乎就有些过分了。

祝秀娘心中暗想，这秦王也未免太狂妄了些，虽然诗词上堪称大家，但那毕竟是小道，所谓的文坛领袖那也只是文坛，文坛不是学道，他也未曾著书立说，没有自己的学说学派，怎么就能这般狂妄？

“二位先生之学虽然精妙高深，但与民女不契，民女与横渠先生的太虚即气相合，是以学横渠先生。”

儒家讲究因材施教，真正的儒学大师会根据各人性格不同，优劣有别，分讲不同的学问，学说也是这样，儒家学说众多，有人想要拜师学习，都会选择与自身思想相近的学问。

“太虚即气……”赵柽点了点头，这是张载将“气一元论”的思想发展总结出来的学问。