“怎么，这里不是海岛么？我cos娜美穿个比基尼……有什么问题么？”

……

……

大半个小时后。

夏明玉也在众人的强迫下换了身山治的衣服，算是符合了体统，众人也吃完了斋饭。

而不得不说，这普陀山不愧是旅游胜地，山上的斋饭意外的好吃，很显然，为了符合外地游客的口味，这里的饭菜是做了不少调整的。

而在吃饱喝足过后，妙静大师也如约而至，直接带着几人离开了饭堂、通过寺庙旁无人知晓的小路，钻入了山林之中。

紧接着，众人一路前行，来到了山岛东南部的梅檀岭，当看到岭下的那一大片紫竹之时，游方五人便顿时明白了。

“原来，这讲经之地便是在紫竹林，倒也是颇有意境……”游方不禁想道。

“不过，这里也同样是游客的打卡之地，他们会在哪里讲经？”他不禁举目四望，感觉并没有什么空间是可以供山上僧人聚集的。

然而，还没等他询问，妙静大师便微微一笑，指着前方的一大片紫竹道：“阿弥陀佛，前面便到了。”

只是，在顺着他手指的方向看去后，几人顿时疑惑，前面虽然空无一人，却并不像是一个能够讲经的地方。

“不对……”

但很快，游方就眼神一凝、发现了不对头，等再靠近后、借助“白泽观术”，他终于看出了端倪。

“呵呵，原来如此！”他咧嘴一笑，发现前方竟是被布下了幻阵，虽看似是一片竹林，实则却另有天地！

于是乎，跟随着妙静大师，几人前后脚地进入到了幻阵里，天地顿时转换，一方巨大的平台出现在视野里。

而此时此刻，这方平台之上已经坐满了僧人，全都在打坐入定、或念诵佛经，仿佛是聆听讲经前的放松、却又庄重无比。

“去吧，你们的情况我已经告知过师兄他们和解空师伯了，不用担心，现在就直接在最后面的地方找一个位置坐下，讲经马上就要开始了。”妙静大师指了指众僧身后的那一片空地。

接着，他又打了声招呼，这便告别众人、走到了最前排的一处空位坐下，而游方几人也都蹑手蹑脚地来到了众僧之后，就地盘坐而起。

“我说老游啊，咱们真的要听完整个讲经吗？会不会很无聊啊……”坐下之后，洪斌突然有些担心。

“应该不会，你要知道，这可不是寻常讲佛，而是真正的佛门之功与佛门之理，你一会儿好好听，对你自身的圆满也必然会有助益！”游方轻声提醒。

他所指的“圆满”，自然是指洪斌如今这“灵魂破碎”、“强行粘合”的状态，虽说靠着雷峰塔下的蛇灵补足了一大半，但依旧还没有圆满、还得要慢慢来。

而究其根本，还是与洪斌在“性”之一力上的修行不足相当有关，这是纯粹关乎灵魂的修为，也是能加快他伤势痊愈的关键所在。

紧接着……

“老洪啊，游方说得对，你确实应该好好听一听，我觉得、这佛门之理对你而言也同样有大裨益！”一旁的伏辰也附和而起。

“你要知道，佛门之理的精髓在‘因果’、在‘轮回’，其经典之中也基本都是对‘性’之一力的打磨，这些都能弥补你的现状，而且你不觉得，你与风云心之间的事情、也像是一种‘因果轮回’么？”

“嗯……”

“这倒也是哈！”

听他们这么一说，又仔细一琢磨，洪斌顿时点头。

“那好吧，那我可真得好好听一听了，如果真能从其中得到些东西，也算是不虚此行！”

洪斌话音落，几人也顿时都安静了下来，学着前面这些僧人的样子，平心静气、进入到了入定的状态中。

他们都清楚，这样做是为了能将自己的意识与思维调整到最通透、最高效的状态，如此，在聆听讲经时便能够事半功倍了！

就这样……

大概十分钟过去，讲经会预定的时间到了，随着一声钟响……

当——！！！

所有人都睁开了眼睛。

而紧接着，一道身着橙黄色僧袍、身形佝偻、面容苍老的身影缓缓从最前排起身，走到了众人前方，随即朝众人行了一个佛理，诵了一声：

“南无阿弥陀佛。”

“南无阿弥陀佛。”众人附和。

毫无疑问，这一位便是华夏异人界的十佬之一、少林寺高僧、灵隐寺住持——解空大师。

而接下来，便是由他来为众僧进行讲经，他在行完礼后，也便径直盘坐在了早已经准备好的讲经蒲团上。

看见解空大师出现，游方立刻眼神一凝，开始打量起来，说实话，他对于这场讲经会还是十分的期待。

别的不说，就说这解空大师的身份、便已经异人界顶尖的了，而作为修行多年的佛门高僧，他所能讲出来的东西也绝不简单。

同时，游方之所以如此期待，还因为这是一场“禅宗”大师对“净土宗”众僧的讲经，其中所讲的内容自然是既不会太高深、也不会太简单，对他而言应该是刚刚好的。

而若是能完整听完这场讲经，他此来“普陀三寺”的一趟就变得分外有意义，就像当初聆听老天师的指点一样，令他兴奋了起来。

而且就实际而言，对于佛门法理，游方并非是完完全全的门外汉，这一点，也是他选择来听这讲经会的一大关键！

身为三一门人、修“逆生三重”，便必须要熟记天下各种功法、术法的基本原理，因此，对于这佛门八宗的经典内容，他也是有所涉猎的。

比如，他很清楚，这“禅宗”与“净土宗”的根本差异就在于——“禅宗”所钻研的是《金刚经》，“净土宗”则是《阿弥陀经》，两部经典的内容可谓是大相径庭。

《金刚经》中的主张为：世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”，即对于现实世界不应执著或留恋……

卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。

而《阿弥陀经》则是具体阐述与“西方极乐世界”有关的妙景，引起信徒的向往，令众生生起信心，信仰极乐之境。