图难其易，为大知小；得成其败，总统明细。

轻诺失信，重讼必奸；圣人犹难，终成无难。

第六十四章：

其安易持，未兆易谋；其脆易破，其微易散。

为之未有，治之未乱；法之未作，理之未成。

合抱之木，生于毫毛；九层之台，起于细土。

千里之行，始于足下；万海之航，终于手上。

妄为者败，强持者失；无为无败，无持无失。

慎终如始，则无败事；以辅万道，自然而德。

第六十五章：

以道明民，以慧理人；常智楷式，是谓玄德。

以德照天，以道普地；常觅模忒，是谓玄衡。

圣人有道，以民为天；以物为地，是谓玄道。

君子有德，以慈恩人；以悲惠物，是谓玄名。

第六十六章：

大海汪洋，以其善下；下而愈下，极下不下。

泰山巍峨，不辞微埃；微埃积尘，基于大地。

圣人欲上，以其言下；君子欲贵，不鄙凡民。

处人不重，用人不害；以其不争，莫能与争。

是以圣人，位尊泰山；身鄙汪洋，是谓道精。

第六十七章：

夫大道者，其德细也；吾有巨宝，保而持之。

一慈二俭，三稳四重；审势察明，不枉为先。

以战则胜，以守则固；天神保护，地神佐佑。

圣人慈俭，万民鞠躬；君子稳重，百姓尽垂。

是以圣人，忠心天下；万民为孝，此为道泰。

第六十八章：

善斗不武，善战不怒；善待不徼，善胜不争。

用人之力，是谓配天；启人之慧，是谓得天。

是以圣人，藏武息怒；以待而胜，是为道统。

第六十九章：

用兵至言，为客而退；祸于轻敌，轻敌丧宝。

抗兵相加，哀者必胜；两军对峙，慎者必利。

圣人之胜，哀其万民；君子之利，慎其百姓。

第七十章：

易知易行，天下有宗；夫惟无知，是以我知。

知我者希，则我者贵；是以圣人，被褐怀玉。

第七十一章：

知不知尚，不知知病；夫惟病病，是以不病。

圣人不病，以病利病；是以不病，然而无病。

第七十二章：

民不畏威，刚威柔勇；民不怕凶，智敢慧猛。

无狎民居，民无所愤；无厌民生，民无所怒。

夫惟不厌，是以无阿；自知自明，自爱自尊。

第七十三章：

狂猛者杀，智勇者活；或利或害，天之所恶。

不争善胜，不言善应；不取自至，不召自来。

惮然善谋，绣哉善计；天网恢恢，疏而不失。

圣人善谋，百姓善计；谋利计活，是为道滋。

第七十四章：

民不畏死，何以死惧；民常畏死，天下怪者。

执刹熟敢，司刹常敢；妄刹狂斫，必有自伤。

圣人理世，治而不刹；民以待用，是以道备。

第七十五章：

税多民饥，官多世乱；民饥轻死，是以难治。

求生之厚，民以安生；谋贤之惠，民以贵活。

是以圣人，重民轻官；世之长安，此为道和。

第七十六章：

民生柔弱，其死坚强；草木柔脆，其死枯槁。

坚强生徒，柔韧活徒；强大处下，柔弱处上。

圣人治世，用坚使柔；启韧发强，此为道廉。

第七十七章：

夫天之道，犹强弓乎？高者仰之，下者举之。

余者损之，欠者补之；为而不恃，功成不处。

圣人之德，含天纳地；台举万民，是为道均。

第七十八章：

柔弱于水，坚强莫胜；以柔剋刚，以弱胜强。

正言若反，奇语若抗；善觉好悟，道者慧也。

受国之垢，社稷之主；受国不祥，天下为王。

是以圣人，载道参天；禀德普地，是为道理。

第七十九章：

和大余恕，安可为善；执契不责，有德司约。

无德司彻，天道无亲；常与善人，无亲而亲。

是以圣人，道成德就；同于万民，是为道仁。

第八十章：

废王之尊，利民万倍；大邦分治，小国寡民。

百姓同尊，万民俱富；甘食美服，安居乐俗。

圣人之道，代天普华；万民以尊，是以德尊。

第八十一章：

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。

智者不博，博者不智；与人愈有，为人愈多。

万民之道，忠信君主；万物之道，忠信人主。

天地之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

万民之德，普于天地；万物之德，华于人民。

天地之德，普华众生；圣人之德，教化万民。

万物之道，同于玄道；玄道之德，同于道衡。

万民之道，同于道德；道德之衡，同于德衡。