知足不辱，知止不殆；方可长久，故能永存。

是以圣人，贵身疏名；贵体疏货，爱道藏德。

第四十五章：

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

大直若曲，其用不折；大巧若拙，其用不笨。

大辩若讷，其用不讳；大论若诘，其用不诈。

躁胜寒冷，静胜炎热；晴精仲整，天下自统。

第四十六章：

天下有德，万民以勤；天下失德，万民以乱。

天下有道，走马以粪；天下无道，戎马生郊。

罪大可欲，祸大不足；灾大贪图，咎大欲得。

第四十七章：

不出门户，遍知天下；不窥窗牖，预见天道。

其出弥远，其知弥少；不行而知，不见而名。

不作贵宾，即可利民；不作尊主，施发天德。

其贵不作，大贵越多；其尊不作，大尊越圣。

第四十八章：

为学日益，为道日徇；徇之又徇，以至无为。

无为而为，天下禧事；有其禧事，以取天下。

第四十九章：

圣人无心，百姓为心；圣人无意，百姓注目。

善者善之，德者德之；善信信善，德信信德。

圣人含德，天地发仁；百姓含德，社稷发义。

万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。

第五十章：

出生无死，生生之厚；有生无亡，华华之爱。

圣人有德，万民无死；百姓有德，万物不亡。

圣人喜天，万民乐地；百姓华道，万物普天。

第五十一章：

道生德蓄，物形成势；德生道华，惟象命革。

生而不有，为而不恃；长而不宰，是谓玄德。

尊道贵德，常而自然；行道尚德，自然而然。

第五十二章：

先天为始，始而无始；后天为母，母而有母。

既明其始，既悟其母；既得其母，即知其子。

既用其子，复守其母；既卫其始，没有不殆。

塞兑闭门，终身补勤；开兑济事，终身补救。

见小曰明，守柔曰强；开光复明，无遗身殃。

通阴达阳，是为侑道；知实明虚，是为侑德。

通道明道，通德明德；此为奇智，神慧袭常。

故弄玄妙，是为道神；善解妙玄，是为德祥。

第五十三章：

介然有智，行于大道；大道甚玄，民甚好径。

朝田荒芜，仓虚锅尽；厌饮恶食，是谓道乞。

财货有余，唯威施畏；是谓道侉，非真道德。

圣人明道，道用无穷；庶人明道，用道广大。

百姓乐道，万物并优；万民乐道，万物精美。

第五十四章：

善为道者，建而不拔；抱而不脱，祀而不辍。

修身德真，修家德余；修乡德长，修国德丰。

修天德普，修道德华；以身观家，以乡观国。

以地观天，以道观德；以德注世，天下善哉。

第五十五章：

抱道之宽，同于玄母；含德之厚，比于赤子。

毒虫不螯，恶龙不触；猛兽不据，擢鸟不搏。

软骨柔筋，常而握固；至精真炁，永生禧祥。

幼者善道，道之老也；老者善道，道者幼也。

第五十六章：

智者不言，言者不智；若不言智，是谓玄同。

塞兑闭门，挫锐解纷；和光同尘，为天下贵。

圣人不言，君子不语；以身而为，道者启也。

第五十七章：

以正治国，以奇用兵；以法利地，以象取天。

天下多忌，民而弥贫；天下多讳，民而越穷。

王多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起。

法多彰令，盗贼滋扰；官多迫压，国民滋抗。

无为自华，无事自富，无奢自整，无欲自朴。

第五十八章：

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民夬夬。

福祸所倚，祸福所伏；熟智其极，无其正邪。

善正为奇，复奇为邪；民迷其久，必有所暴。

方而不割，廉而不刿；亮而不肆，光而不耀。

圣人照民，不迷其心；道心大明，此为德辉。

第五十九章：

治人事天，是谓早服；从道积德，是谓无剋。

莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。

深根固蒂，可以长生；长生久真，道炁长存。

第六十章：

道莅天下，其神不神；德莅天下，圣人同民。

道德相和，天地尊民；天地相和，神鬼敬物。

互为相和，道之交焉；互为相往，德之归焉。

第六十一章：

天下交牝，以静胜牡；以静待动，以动制静。

天地孕静，万物育动；动静相应，各得其所。

天地旋转，日月辉煌；百姓做作，万物优美。

第六十二章：

夫大道者，天地之澳；故大德者，万道之宝。

美言以市，尊行加仁；天地所敬，王侯所恭。

是以圣人，以道治世；以德理民，此为德尚。

第六十三章：

天为吉事，报怨以德；地为善事，加情尽义。