昆仑版《道德经》(3 / 5)
作品:《修真从捡到鹏羽开始》君子之道,是为道光;庶人之道,是为道华。
第二十九章:
将欲天下,为而不得;天下神器,不可狂为。
狂者亡之,枉者败之;执者失之,持者损之。
或行或随,或嘘或吹;或强或羸,或载或堕。
圣人用事,慎者为重;除甚除奢,去安去泰。
君子之道,泰者道立;庶人之道,安者道稳。
第三十章:
以道佐主,其主自贵;以德华民,其民自强。
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
故善事者,不敢强取;勿矜勿伐,勿骄勿狂。
道佐兵强,其事好成;主贵民尊,其事好做。
第三十一章:
夫佳兵者,不祥之器;道者不处,君子恶之。
君子贵左,用兵贵右;偏将处左,主将处右。
吉事尚左,凶事尚右;以悲哀泣,以丧言礼。
是以杀人,不可得民;恬淡为上,胜而不美。
是以圣人,贵民得上;爱民如母,以为天德!
第三十二章:
道常无名,天地非臣;王侯若守,万物自宾。
天地相合,以降甘露;君民相和,天下自治。
人而自君,始制有名;知之所名,施道天下。
犹如江海,在道若谷;同天如地,尚德禧俗!
第三十三章:
恩人者圣,自恩者愿;惠人者慈,自惠者善。
忍人者能,自忍者耐;让人者宏,自让者宽。
观人者慧,自观者照;察人者聪,自察者晶。
知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。
知足者福,强行者志;其所者久,永生者寿。
第三十四章:
大道汛兮,其可左右;万物恃立,生而不辞。
爱养万物,为而不主;无欲名小,万物名大。
爱赡万民,为而不王;惟我为小,万民为大。
圣人功成,不为有名;终不为大,故能成大。
君子道成,其名不扬;奉天孝地,道者贵也。
第三十五章:
得天待地,万象奇新;得人待民,億炁祥祯。
锐孔之眼,天地明象;针尖之点,天地晓位。
若执大象,天下必往;往而不害,安定平泰。
乐与施饵,过客欲止;道之出口,淡其无味。
视之不见,听之不闻;使之不既,用之不勤。
是以圣人,贵天贵地;尊人尊民,是为道亲。
第三十六章:
道者奇之,其形不类;德者奇之,其貌不比。
将敛必张,将弱必强;将废必兴,将奇必正。
以柔胜刚,以弱胜强;鱼不离渊,龙不脱澳。
国之锐器,不可示人;以此永盛,是谓微明。
第三十七章:
太德弃德,是以尊德;大德丢德,是以贵德。
上德无德,是以有德;下德持德,是以无德。
太德全为,大德真为;上德无为,下德有为。
太仁综为,大仁所为;上仁不为,下仁而为。
道而后德,德而后仁;德为道华,仁为道精。
第三十八章:
夫大道者,至公之精;故大德者,至私之华。
道常无为,无为自华;为而无为,万物自归。
华而欲作,无名之朴;归而欲镇,无名之素。
无名朴素,欲将以静;晴静而为,天下自整。
第三十九章:
道者贵一,造化之精;德者尊一,华华之妙。
天得一晴,地得一宁;人得一祷,神得一灵。
谷得一盈,物得一生;皇得一中,王得一整。
贵以贱本,尊以鄙根;高以底础,上以下基。
皇王自孤,公侯自鄙;琭琭如玉,珞珞如石。
第四十章:
夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。
返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。
物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。
万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。
第四十一章:
大士闻道,做而修之;上士闻道,勤而行之。
中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑大怒。
明道若昧,进道若退;夷道若类,希道若聚。
泰德若辱,修德若谷;广德若欠,建德若偷。
大方无隅,大器晚成;大音希声,大象无形。
德真若渝,道隐无名;唯善道成,唯功善德。
君子善德,以利万民;圣人善德,以利百姓。
百姓善德,以利万物;万民善德,以利众生。
第四十二章:
道生玄一,一生玄二;二生玄三,三生万物。
负阴抱阳,冲气以和;天地交泰,万物翀华。
负阳抱阴,正气以秀;天地华育,万物优美。
人之所恶,王公为称;民之所怀,万物为科。
损之而益,益之而损;人之所教,以为教父。
第四十三章:
天下至极,败于至微;侵之无备,袭之无兆。
天下至柔,驰骋至坚;入乎无间,出乎无隙。
无为有益,不言之教;不为之益,天下希之。
是以圣人,贵极尊微;成以极极,就于微微!
第四十四章:
名身孰亲,体货孰多;甚爱必费,多藏必亡。