此言一出，众公子面面相觑，进而陆续起身，谨待下言。

大夫士偃进而续言道:“小人之智，不可谋国。尽忠事上，方为正途。众公子皆乃君子，今近小人，行小人之事，宜慎之！”

闻罢此言，众公子尽去，唯留富子一人滞立当场。

富子怒而亟欲施恶，大夫士偃即著甲士出，羁富子而去之。

不多时，大夫士偃羁押富子，复面晋公。

飨礼毕，大夫士偃谓上复命道:“臣惶恐，众公子之围已解，首富子，缉拿至此，请君发落！”

得见君上，富子胆气骤升，强谏道:妖后惑君，谨请祛之，若不然，骊戎代晋，时之不远矣！

晋公姬诡诸随言斥令道:“竖子休要狂言，将其押监侯审！”闻言，两甲士随即将其押出。

见君罔顾谏言，更要问罪于己，富子挣而怨言道:“庸君误国，晋将亡矣！”

喧则喧矣，然则无人应言，时过一刻，廷前复归宁静，晋公姬诡诸进而济言问道:“富子名誉桓庄两族，敢问大夫如何处置！”

大夫士偃回道:“仗权御臣，以观后效！”

晋公姬诡诸摇首无奈道:“寡人不解！”

大夫士偃少惊道:“君上乃就权术一途毫无所知耶？”

晋侯姬诡诸不愠道:“寡人惟书治国之策，不好挟势弄权，汝有高见，不妨直言！”

大夫士偃辩道:“谓友自当推心置腹，谓敌则需权术相谋，而今乱世当道，敌多于友，权术亦乃治国一途也！”

晋公姬诡诸心悦诚服道:“寡人谨受教，敢请大夫教我！”

大夫士偃直言回道:“权术一道，悟道不易，善察者明，慎思者智。诱之以计，待之以隙。不治狱而明判，不用兵而夺城，非智者不可为也！”

晋公姬诡诸敏而求学道:“大夫所言太过深奥，不若以富子之例为孤详解之！”

大夫士偃躬身受命，随言道:“夫欲行一事，辄以他事掩之，不使疑生，不使衅兴，此即瞒天过海！以今富子为例，聚众犯上为君羁押，然迫于桓庄两族之势，不可胡乱惩之，然若不施以处罚，又恐群臣效仿，辱没君威，可谓进退维谷，籍此施行满天过海之术，则可两全其美也！”

晋公姬诡诸诚请道:“愿闻大夫高论！”

大夫士偃续言道:“骊人并入晋地，现驻守于晋地边界，可使富子为参军，发配姬骊邑监军，如此可得两全其美也！于桓庄二族而言，乃君上重其言，任用富子监视骊民，于君上而言，乃是利用骊人看守富子，左右皆予君上有利，如是为瞒天过海也！”

闻言，晋公姬诡诸赞道:“好一个瞒天过海，夫子大才也！”

大夫士偃躬身礼谢，晋公姬诡诸续问道:“然谣言不断，众公子仍有复起之象，做难孤与爱妃，大夫可有良策解孤之危耶？”

大夫士偃紧言回道:“事有不可拒者，勿拒！拖之缓之，消其势也，而后徐图！”

晋公姬诡诸不解道:“何意？”

大夫士偃抱臂胸前，敛颜回道:“空穴来风，流言不会凭空而起，其后必有原因，真未明之前，君当以静制动韬晦待时，不可急于问罪众公子！”

晋公姬诡诸忧郁道:“若此，众公子复围宫门，强谏寡人，则当如何是好！”

大夫士偃直面献言道:“可使权驭之，而与众公子争势，假神鬼以立威，而人莫辨真伪，伪称天命，其徒必广！将计就计，就势骑驴，诡之异之，以伏其心，即可平众公子之患也！”

晋公姬诡诸折袖随言道:“如此便依卿言，孤闻此番众公子围门逼宫，富子为首，游氏二子副之，此二人不除，寡人难安，卿有何策可除？”

大夫士偃急而谏道:“君上不可莽撞行事，无由斩杀游氏二子，必将激使众公子惧而逆君，其后患无穷也！”

晋公姬诡诸轻言应道:“寡人亦知不可轻杀二人，这不问计于大夫耶！”

大夫士偃乃放心道:“意欲取之，必先纵之；意欲除之，必先骄之，然后乘其势，籍可问罪游氏二子也！”

晋公姬诡诸从言问道:“其仰桓庄二族之势，若得桓庄二族护短介入，则游氏二子杀之难矣！”

大夫士诡自信道:“无妨！敌强则弱之，敌实则虚之。弱之虚之，不我害也！偷梁换柱，移花接木。妙手空空，弥祸患于无形。釜底抽薪，上楼撤梯，虽曰巧智，岂无大谋？人构我，我亦构人。以彼之道，还施彼身，反客为主，后发制人！其可借手君上摒除骊姬，我亦可借桓庄二族之力，剪除游氏二子！”

晋公姬诡诸赞道:“好计谋，何以能成事？”

大夫士偃躬身回道:“必欲使人为某事，威逼之，刑罚之，利诱之。由远及近，从小至大，循序渐进，然后可用！此事交由臣办即可！”

晋公姬诡诸悦而当堂授命，大夫士偃受命而出。

大夫士偃还府稍事准备，进而大摆酒席，宴请桓庄二族众公子，除却游氏二子。而见大夫士偃有请，谓其名士之衔不好相拒，众公子遂应约赴宴。

酒过三巡，大夫士偃叹道:“吾谨为晋忧心也！众公子本可助君暨，而今与君辜生隔阂，君前无人敢用，晋将难矣！”

众公子中有不平者奋言道:“我等亦不愿至此，只是妖后害晋之言传于坊间，我等是为社稷故，方才围宫强谏，君若怨我，我亦无悔！”

大夫士偃摇首叹日:“愚也！”

不平者怒道:“大夫欺我耶？”

大夫士偃随即铿锵道:“此必馋言也，原由我已予众人讲过！”

不平者继又不忿道:“我等怎知谗言与否，敢问如何甄别？”

大夫士偃教道:“夫物必先腐而蠹生，事必有隙而谗起。察其由，辨其伪，除其隙，谗自止矣！”

另起一调和者接言道:“事已至此，悔之不及，还请大夫授我职事之法！”

大夫士偃顿而回道:“便问众公子，愿为愚忠者，亦或愿为机智者！”

调和者随言问道:“两者有何区别？”

大夫士偃执箸点道:“愚忠者，不必说矣，诸君所为即谓愚忠，只知进忠职事，不懂变通，事倍功半，结果往往亦是适得其反！”

调和者继又问道:“何谓机智者？”