张青北始终是一个非传统的儒生，他从小接受的就是儒家的正规教育，看的是四书五经，学的是圣人之言，儒家学说在他的文化积淀中，始终占有极其重要的一环，是不可更改的一部分。

但他同时在新时代来临之后，他并没有排斥其他的教育文化，而是踊跃的去学习，这跟许多接触新文化的儒者不同，许多儒者固守己见，总是认为儒家文化才是中华文明的正统，至于其他的学科，根本就是不值一提的小道，对于那些大学中发散的思想，也毫无窥探之意，但张青北不同，他能够吸纳那些不同的意见，触通百家，自然自身的眼见也就越来越大了，所以他是一个非传统的儒生。

借鉴新时代的思想，这也让他对于孔子所描述的三代之治有了其他的想法，那到底是一个什么样的时代，并没有人能够说得清，只能够用言语去形容，比如三代之治是一个贤明的治世，人民丰衣足食，生活安康，朝廷廉洁奉公，不曾搜刮民脂民膏，那是一个美好的时代，人们之间没有什么争斗，大抵是幸福的生活着，这是对于三代之治的描写。

但真的是这样么？起码张青北不信，他的人生阅历让他清楚的知道，一个国家倘若没有一点点的生产力，是根本不可能做到夜不闭户，丰衣足食的，三代，那是一个连铁器都还没有得到运用的时代，在这样一个时代背景下，又怎么可能老百姓日子好过呢？

不过这根本也无所谓，就像西方宗教中的伊甸园，在那里亚当和夏娃无忧无虑的生活，根本不用去考虑明天应该怎么办，那也是西方世界中的美好图景，犹如希腊的理想国，中国的大同世界一般，到底是不是真的无所谓，只要那份对于美好生活的向往是真的就行了。

而在这些圣人之言中，张青北渐渐意识到，单纯只是让老百姓有的吃穿这就足够了么？或许以前确实足够了，在那样一个贵族也不可能天天吃肉的时代之下，如今的时代，便是平民老百姓，也能经常的吃肉，这确实是一个治世，但仅仅这样就够了吗？

张青北来到新大陆之后，他能够明显的感觉到，新大陆的人民在精气神方面，都要比本土的人来的更好，这一方面源自于他们的生产让他们的生活水平基准要比本土的人好一点，另外便是在这里他们少了许多层的压迫，他们拥有选择官员的权利，这让新大陆的官员不像本土的官员那样横行霸道，好官永远是没有多少的，大部分人当官，为的其实也只是自己的前程罢了。