金钱不是万能的，可没有金钱是万万不能的。

话虽这么说，要想保持对金钱的良好心态，要真正做到视金钱如粪土，也并非容易的事情，它需要过硬的心理承受能力，要有那种淡泊明志的情怀。

只有你真正地把金钱看透了，了解了它的优劣，了解了它的本质，那么，你就会发现，做金钱的奴隶是多么累人的一件事啊。

弗兰西斯·培根有一句名言：财富是德行的一个包袱。

按照培根的观点，巨大的财富并没有什么真正的用途。

除了用来施舍，剩下的就是自我陶醉。

培根还有一个很生动的比喻，说财富好像军队的“辎重”，不可以没有或者缺乏，也不可以丢弃；但它阻碍了行军，有时为了照顾它，反而失去或者影响了胜利。

所罗门有一句不可忽略的话：急于发财的人，不可能是清白的。

人只能寻求那种正当获得、合理使用、愉快施舍、心安理得的财富。

只有那一种财富，才让我们逢凶化吉。

一切顺其自然，该做什么就做什么，才是最高境界。

这正如小和尚慕名到一个方丈那里学法，老方丈问他，吃粥了没有？

他说吃了。

老方丈又问，洗了没有？

他说洗了。

老方丈手一扬，那你打坐去吧？

小和尚老大不高兴地离去，认为老方丈没有什么高招传给他。

若干年后，小和尚才懂得方丈把什么都告诉他了，那就是做他该做的，一步一步来，别想那么多。

在自然经济时代，人不需要钱。

从吃饭、穿衣到栖身都靠自己的劳动，最多在盖房子的时候请邻居来帮一下忙。

那时没有商品交换，钱也没有用处。

可是到了商品经济社会，人须臾离不开钱。

很自然地，人们必须设法赚钱，再用赚来的钱去购买自己生活所需要的物质和服务。

由于金钱的重要性，庸俗肤浅的人误将钱当成了人生的目标，变成了钱的奴隶。

甚至出现了这样一种现象：用损害良心的办法赚钱；用损害健康的方法花钱。

钱本来可以帮助一个人实现幸福，可是人一旦成了钱的奴隶，钱就把一个人从精神到肉体彻底摧毁了。

投身于当金钱奴隶的人，大多数还不至于发展到那样可悲的境地。

或许他的案子因侥幸而没有被发现，可是他逃脱不了良心的责备，因而只能躲躲闪闪，总是生活在黑暗之中。

人在做金钱的主人，在赚钱的时候又为别人做了贡献，使别人的需求得到满足，使赚钱成为愉快的事；在花钱的时候不但自己身心得到满足，也让别人赚了钱。

我们要冷静地面对金钱，控制你的金钱，在你的人生各个阶段制定好你的用钱计划是非常必要的和重要的，另外就是进行投资，用钱来赚钱，等你的财富资产积累到一定程度后，你的资产将会为你带来源源不断的财富，你便会最终实现财务上的自由，此时，你可以得意地说：“我是金钱的‘总司令’。”

既然是金钱的主人，那就理所当然地让金钱为你工作，你也可以用金钱举办慈善事业、公益事业、教育事业等一切有益于大众、有益于社会的事。

一旦人们为支付生活的账单而整天疲于奔命，就和那些蹬着小铁轮子不停转圈的小老鼠一样了。

老鼠的小毛腿蹬得飞快，小铁轮也转得飞快，可到了第二天早上醒来，它们发现自己依然困在老鼠笼里。

一般的人，如中产阶级和穷人，他们都在为钱而工作，他们害怕没有钱，不愿面对没钱的恐惧，对此他们做出了反应，但不是用他们的头脑。

他们的感情代替了他们的思想，正是如此，他们不去分辨真相，不去思考，只是对感受做出反应。

他们感到恐惧，于是去工作，希望钱能消除恐惧，但钱不可能消除恐惧。

于是，恐惧追逐着他们，他们只好又去工作，希望钱能消除恐惧，但还是无法摆脱恐惧。

恐惧使他们落入工作的陷阱。

挣钱——工作——挣钱，希望有一天能消除恐惧。

但每天他们起床时，就会发现恐惧又同他们一起醒来了。

恐惧使成千上万的人彻夜难眠，忧心忡忡。

要想真正摆脱恐惧，必须树立正确的金钱观，摆脱金钱对你的束缚。

在现代社会生活中，能够成为亿万富翁的人都拥有正确的金钱观。

他们明白在营销时代，最有意义的资源就是金钱，金钱是所有资源转换的媒介。

人生营销中，金钱具有重要的意义。

人在金钱面前是没有清高可言的，若是撇清，反类俗情。

不过回过头来说，钱的本质是为人所用，如果把钱举得高高的，见了钱便磕头作揖，自降为臣奴，也实不可取。

钱物之类，有得用便足矣。

但“有的用便足矣”是对普通人而言，对那些想成就大事业和亿万富翁的人来说，可就不是简单意义上的“有得用便足矣”了。

亿万富翁们都禀持这样一种观念：金钱只是一种工具，但不是人生的目的，绝不要做金钱的奴隶。

喜欢围棋的人都知道围棋上有一句话：下棋莫贪。

做生意同样也是如此。

被誉为日本经营之神的松下幸之助的经营业绩，举世瞩目。

他的经营哲学尽善尽美。

他创立并领导的松下电器公司，总资产逾千兆日元，总销售额近5兆日元，员工总数达25万多人。

这正如机器要运转、汽车要跑路，离开润滑油（当然也需要别的条件）是不行的，但润滑油不是人们追求的目的，机器运转，生产产品，汽车到达目的地才是目的。

松下说：“为了到达目的地而工作，为了使达到目的的工作更有效率，就必须要有润滑油。

所以说，金钱是一种工具，最主要的目的还是在于提高人们的生活。”

松下对金钱的态度是敛财而不守财。

他认为：一个人不能当财产的奴隶。

他说：“财产：这东西是不可靠的！但是，办一项事又必须有钱。

在这种意义上说，又必须珍视钱财。

但‘珍视’与‘做奴隶’是两回事，应该正确对待，否则，财产就会成为包袱——看起来你好像是有了钱，实际上它却使你受到牵累。

这是人类的一种悲剧。”

松下这种思想是很值得人们深思的，他让人们不要做金钱的奴隶，要时时想到更远大的一些目标。

他认为：“明天的生活一切都会比今天好。”

凡参与生产物质和精神产品的人都应以此为目标，努力工作，获得相应的报酬（也就是金钱）来改善人们的物质和文化生活，“使明天的生活比今天更好”。

真正能够拥有金钱并支配金钱的人绝不是那些获得“飞来横财”的暴发户，真正被推崇的亿万富翁他们坚韧不拔的毅力和敏锐的眼光，他们从不做破坏“游戏规则”的巧取豪夺和侵占公私财产的损人利己行为。

他们不会迷失在金钱中成为被金钱支配的奴隶。

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。

——菲尔丁

致富的过程就是一个自我完善的过程

提起致富，没有人不感兴趣。

因为只有致富，人们才能提高生活质量。

鄙视金钱的时代已经过去，人们都渴望尽早致富，于是就有越来越多的人，或辞职来个破釜沉舟，或兼职攻防兼顾；也有的人由于下岗而待业，迫于生计无奈而投入商海，却收获很丰富。

这些人有的跻身于富豪之列，多半也都达到了小康水准。

他们的成功表明，致富已不再是少数人拥有的专利，人人都有成功的机遇，只要你把握准确。

随着人们的生活水准日渐提高，越来越多的人便想在已有的资金积累的基础上，图谋更大的发展。

这种愿望虽好，但是在我们看来，穷富之间似乎有一条跨越不了的鸿沟。

原来是贫困的，现在多半仍是贫困；原来是富裕的，现在多半仍是富裕的。

这种既尴尬又难堪的局面，成为我们要努力试图改变的目标。

但首先我们应该要面对的不是去如何扭转它，而是应该去全面地认识它。

那么，致富的含义是什么呢？

致富是一个具有较为完整人格的或具有完善趋向的人，把自己内心的潜能通过外显行为释放或表现出来的过程。

每个致力于致富的人，都应了解自己的个性特点，扬长避短，在致富过程中不断完善自己的个性。

从对许多杰出人物的研究可以发现，他们的人格因素中不乏极其典型的健康因素，有些甚至超越了他们所处的时代文化与精神，但并不完美。

他们在创造成就和财富中，丝毫没有忽视对自己情感的不断丰富。

严格地讲，他们在创造财富的过程中，都有其努力追求的健康人格目标。

心理学家马尔慈说，人的潜意识就是一个“服务机制”——一个有目标的电脑系统。

而你的自我意象，就如电脑程序，直接影响到这一机制动作的结果。

如果你的自我意象是一个失败的人，你就会在自己内心深处的那块“荧光屏”上不断地看到一个垂头丧气、难当大任的自我，听到“我没出息”之类的负信息，然后感受到沮丧、自卑、无奈与无能——而你在现实生活中便会注定失败。